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我在前面分析占卜的起源龟卜时指出:“不管龟卜在当时怎样为古 人所热衷,而龟卜本身所具有的幼稚、荒唐性质,却是明摆着的。之所 以这样说,因为从根本上说,龟卜违反了客观事实及其规律。道理很简 单:人们所要占卜的事情与龟甲、兽骨上裂纹出现的位置之间,有什么 必然联系吗?没有!人们所要占卜的事情的吉凶,与龟甲、兽骨上裂纹 的形状之间,有什么必然联系吗?没有!人们所要占卜的事态发展的始 末,与龟甲、兽骨上裂纹的走向之间,又有什么必然联系吗?也没有! 把本来毫无联系、风马牛不相及的两种亊物、现象,硬是人为地联系起 来,你们说说,这还不是幼稚、荒唐吗!”也就是说,龟卜并没有科学 的依据。

  龟卜既然没有科学的根据,那么,由龟卜而衍生出来的蓍占,即占 筮,自然也就不可能有什么科学的根据。因为从龟卜到占筮,占卜的工 具由龟甲变成了蕃草,尽管占卜的具体方法和步骤,以及占断所参考的 卦爻辞等等都发生了很大的变化,但是,由于蓍草以及用蓍草进行的操 作步骤等等,与要占测的事物本身之间并没有客观的、本质的、必然的 联系,因而G然也就不可能有任何科学的根据。

  既然原始的占卜都没有科学的根据,那么,后来由占卜所衍生出来 的具体占筮方法,如我们在前面所介绍的“揲莠法”、“掷钱法”和 “测字法”等等,自然也就没有科学的根据了。

  这其实是显而易见的道理。因为不论醤草还是其替代物,铜钱 (或硬币),人名、地名,还是临时想出的文字,与人们要占测的事物之间,同样没有任何客观的、本质的、必然的联系。

  大家想想:不论是用蓍草还是其替代物,分五个步骤所得出的卦, 还是用三个铜钱(或硬币)分六次所掷出的结果而成卦,还是人名、 地名或随意想出的两个字所得出的卦,以及按照设定所得出的变爻,以 及用以断卦的卦爻辞,都无一例外地带有人为性和偶然性,与人们所占 测的事情之间,并没有任何客观的、本质的、必然的联系呀!

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